黃龍祥對經(jīng)絡(luò)研究創(chuàng)新不足表示擔(dān)憂,他舉例說,“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證明,乳頭和子宮之間存在關(guān)聯(lián),其理論在產(chǎn)科學(xué)得到廣泛應(yīng)用。而我國早在明朝以前就發(fā)現(xiàn)了二者的相關(guān)性,實用中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說解釋二者的關(guān)系再合適不過,卻被西方人搶了先。在經(jīng)絡(luò)的相關(guān)研究中,我們要明白自己的優(yōu)勢與不足!
在這次由中國科協(xié)學(xué)會學(xué)術(shù)部主辦、中華中醫(yī)藥學(xué)會承辦的中國科協(xié)第45期新觀點、新學(xué)說學(xué)術(shù)沙龍上,學(xué)會組織了不同專業(yè)背景的學(xué)者從不同角度對象思維和經(jīng)絡(luò)實質(zhì)進(jìn)行深入研討、辯論和交流,希望以此能碰撞出學(xué)科交叉的火花,促進(jìn)中醫(yī)藥的發(fā)展。
“象思維”是以事物表現(xiàn)于外的形象、現(xiàn)象、征象為依據(jù),用直覺、頓悟、模擬客體的方法,探究事物內(nèi)在本質(zhì)和運動變化規(guī)律以把握事物的整體。中國社會科學(xué)院研究員王樹人認(rèn)為,這也是中醫(yī)學(xué)的重要思維方式,中醫(yī)據(jù)此建立了相關(guān)理論。中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說就使用了“象思維”的模式。
上海中醫(yī)藥大學(xué)教授何裕民認(rèn)為,中醫(yī)學(xué)具有原創(chuàng)性,其“象思維”的特征,是一種整合思維,即“整合”各方面信息,形成帶有總體性的認(rèn)識。東西方人之間的確存在思維與認(rèn)知差異,這種差異造就了東西方理論認(rèn)識與實踐的不同。
近年來,我國許多專家、學(xué)者致力于“象思維”和經(jīng)絡(luò)實質(zhì)的研究,也應(yīng)用此思維研制了一些中醫(yī)診斷的儀器設(shè)備。
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